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如何招財進寶?先打聲招呼 2012-04-24
內文一: 五路財神
富是人類共同的需求與夢想,大多數的宗教也都有滿足信徒求財的儀式,財神一直是最受歡迎的角色。在中國大陸、香港、澳門、台灣和東南亞等地民間廣泛尊崇,是財產的守護神,不同的地區、不同的行業,都會信奉不同的財神。
五玄堂主表示,在中國神話當中,財神的出現比較晚,職司財富的神最早可以追溯到宋代,這與宋代以後商業的繁榮有關。而且,民間崇拜的財神並不僅只特定一人,依其性質又有正財神、偏財神等等分別,其他不是財神但和財密切相關的神祗也不在少數。關於迎財神的風俗各地也有蠻大區別,但五玄堂主奉勸大家,「迎財神是人們心中的美好望願,要想發財致富,只能靠自己的雙手。」
歲未年終,大家忙著除舊佈新之際,相信許多人也迫不及待的想要到財神廟裡補補財運,讓未來的一年荷包能夠滿滿;以一般民間信仰來說,想要求財,通常都是向土地公,不然就是到五路財神廟,以道教的說法,真正掌管財的神明,以「玄壇真君」(名叫趙公明)最為著名。

財神有文財神和武財神之區分,當今道教宮觀中的財神神像,多為黑面濃鬚,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。該財神像當為武財神,即趙公元帥像。趙公元帥,即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等,都有趙公明的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。
元、明之間,趙公明的神跡才有完整的記載稱,趙公元帥姓趙名朗、玄朗,字公明,終南山人。原是日精之一。古時天有九日,九日被后羿射下以後,變化為九鳥,墬落於青城山,變成九鬼王。八鬼行病害人,但是趙玄朗卻獨化為人,避隱蜀中,精修至道。張陵在青城山煉丹時,收趙玄朗護衛丹室。天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。

趙玄朗食丹以後,其形酷似天師,天師遂命其永鎮玄壇,故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能「驅雷役電,喚雨呼風,除瘟剪瘧,保病禳災」,「至如訟冤伸抑,公能使之解釋,公平買賣求財,公能使之獲利和合。但有公平之事,可以對神禱,無不如意」。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節,封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,一般而言,五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟(或部將)。除了中路為武財神趙公明外,其餘四路為東路財神「招寶天尊蕭升」、西路財神「納珍天尊曹寶」、南路財神「招財使者陳九公」、北路財神「利市仙姚少司」。這可能是受到了五行觀念的影響認為天地廣闊,財寶當然也要分區處理。拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財的意思。

在民間傳說中,趙公明一生隨心所欲,憑著他一身好法術,而把姜子牙打得落花流水,但後來法術被破, 在臨死前還不屈就投降,天帝因憐其忠志,而又致雙眼失明,對世間人民財力不會大小眼,故封他為「武財神」。

武財神的職守是追討世人欠債不還,以伸正義;主持世人財富公正。祂的手下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官,雖然職責並不是直接與財有,可是要財卻非通過祂們不可,所以成為民間最主要的財神。

趙公明是道教神系中的神,道壇建供時必須要拜祭,以請祂來主持奉獻給神仙的金銀財寶。 
而除了趙公元帥以外,民間亦有以關帝和明代無錫禦城戰死的何五路為武財神。稍微觀察一下眾多飯店會發現,店裡都會祭拜關公,把祂也當作財神。其實,關羽是眾多財神中以剛毅耿直著稱的一位。

關公的故事可說是家喻戶曉,非但錢財沾不上邊,甚至曾經掛印封金,有點棄財寶如敝屣的反財富傾向,雖然性格上不像是管財的財神,但關公的形象深受大眾喜愛,尤其他在小說和各種傳說故事裡表現出的忠肝義膽,也是一般人對於工作夥伴、合作物件的要求。因此許多生意人不但把關公看作是管理錢財的神,也把祂作為生意上監察誠信的守護神。

 

民間信仰的財神爺介紹: ●五路財神:玄壇真君名叫趙公明,與四名主掌招財納福屬神之合稱,這也是最廣泛的說法。他原在峨眉山羅浮洞修道,周武王伐紂時,因保護商朝而陣亡,死後被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」,簡稱「玄壇真君」,被民間認為有帶來財富的能力。
「玄壇真君」統領「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財使者」、「利市仙官」四個掌管財富的神祇,合稱「五路財神」。傳說農曆正月初五是玄壇真君的誕辰。

在台灣,玄壇真君被尊稱為「寒單爺」(或寒丹爺)有人認為「寒單」是閩南語中「玄壇」或「邯鄲」的音轉。),相傳「寒單爺」懼冷。每年正月,台灣有些廟宇就會舉辦「炸寒單」的活動:請人赤裸半身,手持樹枝,扮演寒單爺的模樣。而信眾即以鞭炮向他丟擲,以讓「寒單爺」感到溫暖一些,並祈求寒單爺的保佑。
●土地神:大部分台灣人認為,土地神可以為人民帶來財富。
●布袋和尚:傳說中彌勒佛化身為布袋和尚,布袋和尚的笑容與布袋,也常被認為象徵歡喜、招財,而視同財神。
●比干:商朝時,耿直不屈的遇害忠臣,為「文財神」。
●端木賜:就是孔子弟子「子貢」,善於言語,以經商聞名,富至千金。
●范蠡:為越國政治家,後來棄官經商致富,號稱「陶朱公」。
●韓信:傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具,供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之,稱其「偏財神」。
●關羽:傳說其擅長簿記方法,能保護商業利益。台灣、南洋地區較為普遍。
●劉海:民間相傳,道教全真道祖師劉海,能戲金蟾,金蟾為神物,能吐銅錢奉人。
●蔡京:為宋朝高官,十分富有。
●鍾馗:手下的五位鬼差,相傳能進行五鬼運財,為求偏財的信徒,常視鍾馗為財神。

 

內文二:「五鬼運財」術
道術有門廣為人知的求財祕法,稱之為「五鬼運財」, 一般人耳熟能詳,但真正的做法如何、效果如何,則不是每一個人可全然了解。
道術的求財法,基本上分為兩種,一是動用神兵的五路財神法,另一是動用鬼將的五鬼運財法。

五鬼運財法威力強大,但也有後遺之症,五玄堂主從事此類工作,十多年來,見盡不少真正個案,實例,利用此法贏錢大至數億元,數千數萬元,小至三五百萬元之人,實在不少,但到頭來,真正能擁有的,只有小貓三數,所為何哉呢?五玄堂主表示,因每一個來求術的人,往往忘記對神明鬼神之承諾,而招致最後一無所求之結果,人利用鬼之神力求財,鬼利用人為善之積德分享,來尋求輪迴解決,互相利用,但求財者所得之財,只為己利,忘記承諾行善,鬼則因得不到求財者行善福德之分享,而一無所得,當然也反目無情,後遺之症自然而生!

有關此科儀的求助者也因被經濟實質壓倒性的關係,往往忽視了一點就是運財法的內外調度。比方說:施與科儀之法師是決對不會問你是何因素而求助此法?但若要真正明白此法的運用,就像五玄堂所說的:「先理法,再求法,才能算是真正求法正規。」究論五玄堂主所言,五鬼運財大法之運行可分其五大項:
一、為別人積欠你之債務以至久久不願歸還,可求法調運歸還。
二、祖上有積功德,但陽上子孫未有錢財進庫反映現世,另可依科儀借運反映。
三、為運行佈施所謂之陰陽錢,陰者替祖先佈施與落難陰眾,以建陰德,而陽則與佈施自我財庫。
四、以現世父母財庫緣借,並遞補自我財庫之不足。
五、以自身修為之功德,力稟報折扣反映陽世得有形財。

談到五鬼運財,當然就會想到俗稱「鬼王」的鍾馗,在民間信仰中流傳久遠,歷經千餘年文人雅士,以鍾馗作題材描繪畫像詩詞歌詠或寫成小說編成戲劇等等,如「鍾馗嫁妹」、「五鬼運財」等有趣傳說。每逢歲末年終吉慶佳節,家家戶戶懸掛鍾馗畫像以驅邪祈福,而「五鬼運財」則是各小鬼各司其職,供鍾馗差遣,為百姓納財、納福。

所有的鬼差歸祂管理,所以有鍾馗在旁,代表諸邪不侵,平安詳和;同時,鍾馗手下的五位鬼差,相傳能進行五鬼運財,為求偏財的信徒,常視鍾馗為財神。鍾馗是古代著名抓鬼大師,又稱為伏魔公、伏魔爺、或鍾馗爺。鍾馗為唐朝人,文武雙全,但其長相非常醜陋,人們看後都會驚嚇。有一傳說在唐德宗年代,鍾馗因才華洋溢而中狀元,後進城晉見皇上,因為相貌令人害怕,皇上另選他人為狀元。鍾馗當場自刎而死,後唐德宗後悔喪失良才,便封鍾馗為「驅魔大神」,走遍天下,來斬妖除魔。

另有一種說法是,開元年間唐明皇從驪山回來,突然得惡性瘧疾,經過御醫看診後不見好轉,一天深夜,唐明皇夢見一個小鬼,身穿紅衣,一腳穿著靴子,一腳赤足,腰間掛著一靴,偷走了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛,又見一大鬼「頂破帽,衣藍袍,束角帶,徑捉小鬼」。唐明皇問他是誰,他說:「臣終南進士鍾馗也」。唐明皇睡醒後,病就好了,後來他請畫家吳道子畫「鍾馗抓鬼圖」昭告天下,鍾馗得以確立打鬼門神地位。鍾馗抓鬼之說盛行後,鍾馗畫像開始被當作門神來驅邪避凶,民間也廣泛流傳春節和端午時,掛上鍾馗畫像避邪。(後敘:「門神的由來」)

民間還有一種說法,鍾馗因為長相被皇帝免去狀元頭銜,一怒之下,自殺而死,與他一起考試的同鄉好友杜平將他安葬,鍾馗為報答杜平情義,於是親自率領鬼卒於除夕返家,將妹妹嫁給杜平,這是著名的「鍾馗嫁妹」。


如何招財進寶?先打聲招呼
西元:2019 年10 月22 日 星期二
農曆:09月(小)24日 丙申年 生肖屬猴
Oct 2019
22
沖狗(丙戍)煞南
破屋、壞垣、餘事勿取
諸事不宜
 
 
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