新竹市道教科儀五大特性
傳統性:新竹市道教科儀師承江西嗣漢天師府派正一道教靈寶法門，由第63代天師張恩溥於台灣發揚光大，而歷代相傳至今。
地方性:新竹市道教科儀起源於新竹地區，其中新竹天公壇最具代表性。新竹天公壇座落於竹市客雅里中山路，肇始於清乾隆原稱金闕殿。
歷史性:道教起源於漢魏兩晉時期，不僅中國內部道教有所發展，藉由遷徙與文化交流發揚至亞洲。
文化性:許多臺灣人，從未出生、出生、成長到死後成神，都跟道教科儀息息相關。
典範性:道教科儀從一人、一家私密性的生命禮儀，至公眾性的廟會慶典、歲時節慶等，均屬非日常性的重大禮儀行事；在臺灣以正一派為主的道士，被信任為溝通鬼神的禮儀專家。

過程及重要儀式特徵
在臺灣以正一派為主的道士，被信任為溝通鬼神的禮儀專家，所擅長的齋醮儀式與道法，可幫助一家、一社乃至一國通過各種關口，達成民眾獲得濟度與潔淨的願望。
在公眾性廟會慶典方面，代表性的道教科儀有「慶成祈安清醮」與「王醮」。主要內涵是由禮儀專業道士透過道經的轉誦、朝科的進行、文疏的進呈與法訣咒符的施用，表達潔淨、啟請與進表、懺悔與祈福等宗教意義.....預知詳細內容請按more