護衛亡靈之神土伯

禮書曰：「天無二日，土無二王。」白虎通：「土為五行之一：木非土不生、火非土不榮、金非土不成、水非土不高。」宋書明帝記載：「宮中禁忌尤多，移床治壁，必先祭土神。」我國上古傳說陰陽地府之統治者，最初是大地之神后土，亦即五行中之土神，又稱五德之神之一，為主宰大地之神。漢武帝立后土祠於汾陽睢上，每歲至河東祭祀。

泰漢時，稱后土治地下幽都，統管幽靈，遂又尊為主治地下幽都大神。不久，為泰山神東嶽大帝，和佛教的閻羅王、地藏王所替代，而改奉祀為守墓神。

惟后土主治幽都時，其重要之侯伯即為土白。楚辭‧招魂篇謂土白神貌凶惡可怕，頭上長著無比鋒利的角，腦袋似虎頭，長有三眼，其身九屈如牛，背肉隆起，手爪鮮血淋漓，手握許多繩索，常疾行追人，將人當作美味飽餐。所以，土伯不同於既營生又管死的司命之神，只是死已之神。

土伯除索命食人，並為幽都門管，及護衛任務，具有鎮鬼驅邪，護衛亡靈等法力，民間奉祀，唯恐不敬。

民國六十八年，湖北隨縣曾候乙墓出土的戰國時期棺側面上，發現畫有長著尖角、獸頭利爪持戈之土伯像，考古學家判定是以土伯為護棺、避邪之功能，足徵公元前四十餘年周烈王時代已有土伯矣!

四色平安金亦為敬神佛之金紙

四色平安金即天金、壽金、卦金、福金通常用於廟宇開光、安座、奠基，聖誕祝壽慶典，或善男信女進香、迎神、祈福、許願時使用，與使用雙龍平安金紙之敬神佛性質相同，但雙龍平安金限用於敬拜男性神佛，而四色平安金則為敬男女神佛均適用。

四色平安金又稱四色金，為台灣傳統金紙，具有「四拜」禮儀之崇高敬意；所謂「四拜」，即指稽首再拜之義；並意涵達無阻，即老子所云：四達並流，無所不極也；使信眾虔誠之心上達諸神佛也。